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2009-02-24完美女人的品性
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2009-02-24有趣的电影《CRASH》
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2009-02-24听内心的声音:不要刻意另类
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2009-02-23Tissot的发型
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2009-02-23几款博客离线发布工具
写博客已是大众化的事情,现在国内外有不少离线编辑发布博客的工具,比如:
博客精灵2008
软件版本: 1.5(公测版)
使用平台: windows 98 / ME / 2K / XP / 2003 / Vista
软件授权: 免费
软件语言: 简体中文

软件名称:超级写手支持系统:windows 98 / ME / 2K / XP / 2003 / Vista
软件授权: 免费
软件语言: 简体中文
软件版本:V6.01
下载1>>【自动安装.Net FrameWork2.0】 文件大小:4.30M
下载2>>【需手工安装.Net FrameWork2.0】 文件大小:4.83M
下载 .NET FrameWork2.0【官网】 文件大小:22M根据个人经验,首先推荐zoundry raven,然后是菊子曰,其他几款也可以尝试一下,毕竟不同人的需求不同。另外,Window Live Writer也值得一试。

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2009-02-20测试blogbus
测试blogbus
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2009-01-11[文摘]信息,人格和博弈
- 普通搜索引擎,博客搜索引擎,国外书签站的搜索功能;
- 利用rss 阅读器的搜索功能;
- 利用digg类的站点;
- 利用传统网站;
- 利用wiki 类的站点;
- 订阅相关领域的博客,这是目前blogger最最最最常用的方式;
- 订阅相关领域博客的分享(google reader 输出,del.icio.us , friendfeed);
当今心理学所说的人格一语,源出拉丁文persona,大略指由具有相当统合性与持久性的心理特征所构成的个人特质,亦即个人较为持久地表现出来的“社会自我”。
人格的形成或许与遗传因素有关,然遗传因素,或遗传因素的物质基础血型、染色体等,及成长环境,在唯识学看来也是宿世的业所感得的异熟果,属阿赖耶识相分,而所谓心、心所种子,也不过是宿世的心理活动所形成的习气,具有生起同类心理活动的潜在力量。种子须遇缘才能出芽生根抽叶开花结果,先天的根性须在后天的生活中才能得表现,在表现的过程中又不可避免地受家庭、社会环境的不断影响、熏染而增长或减弱、改变,不断种生现,现生种。作为因缘所生法的人格,并非一成不变的自性,而是不断受熏、不断塑造的过程。一个人人生各阶段的性格可能会有所不同,幼时因环境压抑而性格内向者,以后因得志可能转为外倾;凶恶的罪犯经改造可变成良善守法的好人;有操守者的革命者在金钱美色的诱惑腐蚀下可变成贪官墨吏;淳朴的山民走进城市后可变成狡诈的奸商;……如此等等,是生活中习见不鲜的现象。
塑造完善人格,固然操之在我,但家庭、学校教育,社会教化,别人的帮助引导,榜样的示范作用等外缘,对人们人格的自塑,是极其重要的有时甚至起决定作用的“增上缘”。强缘可以遮伏弱因乃至强因,即便根性甚劣、恶习难改者,若教导有方,亦可化莠为良。根性良善、恶习较少者,受恶劣环境的熏染,也可能堕落沦坠。社会生存环境,特别是道德风气、文化水准、经济状况、民主程度等,对公民人格的自塑起着巨大作用。国家、政党、社团、学校、文化机构,及宗教等社会教化体系,肩负着引导民众自塑良好人格的重任。作为社会教化体系的佛教,自觉以引导众生向善向上乃至超出生死为己任,佛陀以开示、引导众生悟入他所知见的宇宙人生真实、一一自塑成佛,为出世说法的“一大事因缘”,教导佛弟子以四摄法摄引广大众生,一起修善积德。
来源:理想人格的自我塑造
在象棋游戏中,选手们必须知道自己的行动方案,并且能够预计下一步的行动,这样才能成功。同时,他们也要愿意去利用对手的弱点。所有这些策略,都是与赢棋分不开的,同样也是商业世界基本要素。
盖茨创建了一家成功的公司,原因是其首先是加强了商业领域的一个部分,然后再用这个部分区支持下一个部分。虽然在竞争中是从零开始,微软可以不断的扩展其现有的产品。
这跟下象棋有着惊人的相似度。在这场游戏,一方要在一个重要的方格里尽可能的专注几个棋子。如果对手攻击了你的一个棋子,你可以把其它的棋子组织起来,进行一个更大规模的大反击。微软正是创造了同样强劲支撑结构,因此可以使其不断的扩大。
跟大多数17岁的同龄人一样,我不敢确定我将来想做些什么。不过,我知道现在什么最让我着迷。每当夜深人静,当我陷入沉思时,我常常会试图找出赢棋的方法或者预测下一个大商业会是什么。虽然我不能确保我的兴趣会不会改变,但我知道我会抱着跟对象棋的同样的好奇和激情的态度去为我的未来而奋斗的。
来源:太傻文书点评:象棋与商业(Chess and Business)
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2008-12-27测试 菊子曰,一款博客离线发布软件
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2008-12-20犬儒主义?
我是个犬儒主义者?对照了很多说法,算来算去,只能算半个。有一点玩世不恭,有一点虚无主义,但又似乎只不过是被现实中的无力加剧的破落户心态。
似乎我真的什么都无所谓,无奈业力太重,总是身苦心苦。我想超越身心程序的束缚,但似乎这种超越的意图和方法,还是在身心程序之中。是否真的在劫难逃?
犬儒主义
http://www.douban.com/group/topic/3202040/
2008年12月20日 23:51:02 GMT+8
谈犬儒主义 理论频道-南方网
http://www.southcn.com/nflr/wszj/1/200703140246.htm
2008年12月20日 23:51:44 GMT+8
你是犬儒主义者吗 - 西部时空 - 强市论坛 - Powered by Discuz!
http://www.klmybbs.com/viewthread.php?tid=99264
2008年12月20日 23:52:53 GMT+8 -
2008-12-20自由和真理
自我的表象总是存在,表象中有种种意境,苦乐只是这些意境的大致分别。
人生无非是这些表象的延续,生命是真实的,只是没有完全的自由。
那些驱动我们的,不过是遗传信息和社会经历种下的种子的生根发芽而已。
肉体可以是桎梏,也是工具,我们所利用的,必然也成为一种障碍,矛盾始终存在。
死后冰冷,腐烂的尸体,能够昭示什么呢?形神同灭,夫复何言?
生命的意义是在创造和探索的行动中体验吗?或者只是听从本能的指示,去生存和繁衍,纷繁的一切都是其衍生?
如果幸福有一种标准,如果幸福总有依赖,如果世界始终有生灭,谁有能追求永恒的自由和真理。或许,当下等于永恒。
骗来骗去不奇怪,争来斗去才好玩,“注定一生与天争,...,恩怨一生不过是自相矛盾”,一切都是生命力的生灭而已?









